他写《寻隐者不遇》，找的不是真的隐者，是他心里的“理想生活”。隐者在山里采药，不用考科举，不用怕被贬，不用看权贵的脸色，多好啊！他写“只在此山中，云深不知处”，其实是说“我也想在这样的山里，不用管人间的破事”。
还有他的《题李凝幽居》，写李凝的“幽居”，其实是写他自己想要的房子——“少邻并”，没人打扰；“草径入荒园”，安安静静；“过桥分野色，移石动云根”，出门就是风景，不用看长安的热闹，不用想科举的烦心事。这种向往，不是天生的，是被现实逼出来的。
而他诗里的“禅意”，是当和尚留下的“后遗症”。不是说他还想当和尚，是那种“静下来”的本事，早就刻在骨子里了。比如他写《寄韩潮州愈》：
“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。”
韩愈被贬到潮州，他写信安慰，说“我的心跟着木兰舟，一直飘到你那里”。木兰舟是和尚常用的船，潮水是“随波逐流”，既有对朋友的思念，又有“不管贬到哪，都能安下心”的禅意——不是放弃，是接受。
还有他写《忆江上吴处士》：
“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风吹渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。”
内容未完，下一页继续阅读