新乐府运动：和元稹联手，让诗歌变成“替百姓说话的武器”
白居易写《卖炭翁》《观刈麦》的时候，发现一个问题：当时诗坛上的诗，要么是写风花雪月的，比如“春花秋月何时了”；要么是写神仙鬼怪的，老百姓根本看不懂，也不关心。他觉得，诗歌不应该是“文人的玩物”，应该是“替百姓说话的工具”，应该反映现实、解决问题。
正好，他的好朋友元稹也有同样的想法。元稹和白居易是同科进士，也看不惯当时诗坛的风气，也想写反映百姓疾苦的诗。有一天，俩人在白居易家里喝酒，聊起这事，越聊越投机。
元稹说：“现在的诗，都在玩文字游戏，没人管百姓的死活，得改改这风气！”白居易说：“对！应该发起一个运动，写一种新的诗，叫‘新乐府’，就写百姓的苦、官场的黑，用通俗的语言，让老百姓都能懂，让朝廷不得不重视！”
就这样，新乐府运动开始了。白居易和元稹还提出了一个文学宣言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”——文章应该为时代而写，诗歌应该为现实而作，不能****，不能无病**。
为了推动这个运动，白居易写了《新乐府》五十首，全是反映现实的：《杜陵叟》写农民被贪官欺负，粮食被抢走；《缭绫》写织锦的女子辛苦织出的绫罗，被皇帝和妃子浪费；《新丰折臂翁》写老百姓为了躲避兵役，故意把自己的胳膊打断。
元稹也写了《新题乐府》十二首，比如《田家词》写农民被赋税逼得家破人亡，《织妇词》写织妇织到手指流血，却换不来一顿饱饭。
他们还带动了其他诗人，比如张籍、王建，也跟着写新乐府诗。张籍写《野老歌》：
“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。”
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