叛军把他押到洛阳，关在菩提寺里，逼着他出来担任“给事中”的伪职。王维不想干，偷偷喝了泻药，想装病躲过去，叛军看得太紧，泻药只让他拉得虚弱，却没能躲过任命。
后来唐军收复洛阳，“伪官”的履历成了他的“死罪证”——当时朝廷对投降叛军的官员毫不留情，轻则流放，重则砍头。
王维能捡回一条命，全靠弟弟王缙拼命求情：王缙当时在朝廷当刑部侍郎，为了救哥哥，他哭着对唐肃宗说，王维在被囚禁时写过一首《凝碧池》，诗里“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天”一句，满是对朝廷的思念，绝非真心投靠叛军。
肃宗看了诗，又念在王缙有功，才免了王维的死罪，把他贬为太子中允。经此一遭，王维对官场彻底寒了心——他当过尚书右丞，也见过张九龄这样的贤臣，可乱世里的官场，要么是叛军的刀架在脖子上，要么是新朝廷的猜忌盯着后背，所谓的“仕途理想”，在生死面前连纸都不如。
他后来在诗里写“既寡遂性欢，恐招负时累”，意思是既没了顺着心意做事的快乐，又怕再惹上时代的灾祸——这哪里是不想当官，是真的怕了。
就在这时，他在辋川的那片“小天地”，成了救命稻草。很多人以为辋川别业是王维晚年才建的“隐居地”，其实不是——这片地是他在开元末年买下的，原本是宋之问的旧宅，坐落在终南山下，离长安不到百里。
那时候他还在官场里混，买这片地或许是为了偶尔避避世，没想到，多年后这里会成为他乱世里的“避风港”。
千万别把辋川别业当成普通的“农家乐”，那是王维精心打造的“立体庇护所”——既有能填饱肚子的“生存根基”，又有能安放心灵的“文化空间”。
从地理上看，辋川处在终南山的余脉里，四周是山，中间是一条辋川河，像个天然的“聚宝盆”：河边有平整的稻田，春天种秧苗，秋天收稻谷，足够王维和家里的仆人吃；山坡上种着竹子、松树和果树，竹子能编竹篮、松树能当柴烧，果树结的果子既能自己吃，也能送给邻居；还有几处山泉，泉水清澈，既能喝，又能灌溉田地。
最妙的是，辋川旁边有座鹿苑寺，王维后来把别业的一部分捐给了寺院，和僧人成了邻居——这在乱世里太重要了，寺院是当时少有的“安全区”，叛军一般不敢骚扰，而且僧人还能帮他传递消息，偶尔接济他一些东西。
王维在辋川的日子，不是“不食人间烟火”的闲坐，而是“接地气”的安稳。每天清晨，他会跟着仆人去田里看看庄稼，要是天旱了，就组织人去山泉边引水；上午的时候，他会坐在竹里馆里弹琴，竹子把声音裹得软软的，不会传到太远的地方，不怕被外人听见；下午要么去华子冈上散步，看夕阳把山影拉得长长的，要么蹲在白石滩边，看水鸟在浅水里啄小鱼；到了晚上，他会和鹿苑寺的僧人聊天，听他们讲佛经里的故事，有时候聊到深夜，就住在寺院里。
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