从布告的内容来看，只是关闭宗教场所，没有禁止夷人信教，算是留有余地。
在隆安府的夷人当中，既有很多人信仰婆罗门教，也有不少人信仰佛教。布告发出后，那些信仰婆罗门教的信众自然是不满，但是华襄两族和信仰佛教的夷人则是热烈拥护。
婆罗门教信徒自发聚集到符真路民政厅的临时办公场所，表达抗议，华襄百姓和信仰佛教的夷人也来到民政厅，与婆罗门信众形成对峙。
元稹本想把婆罗门信众驱散，李德裕认为直接驱赶不妥，完全可以采取其他办法达到目的。李德裕命令符真师派出三千人员，将两拨抗议的人群都包围起来，但是不驱赶。
符真师部队在支持佛教的一方留了个口子，送进很多吃的喝的，甚至可以进出，在支持婆罗门教一方则是严密封控，不得进出。
这样，对峙了几个个时辰以后，支持婆罗门教一方的人员顶不住了，解手都没法进行，饥渴交加，支持佛教一方的则是有吃有喝，稳如泰山。
那些支持婆罗门教的人员，信众非常愤怒，又无可奈何，最后有人顶不住，开始要推开部队离去。李德裕看基本差不多了，挥手示意让部队放行，但是只准出不准进，支持婆罗门教的人群最终全部散去。
三日后，元稹派人到隆安府的各个婆罗门寺下最后通牒，五日内必须按照布告整改到位，否则将强行驱离，没收寺产。三个大寺觉得能保留下来不容易，首先将多余的宗教人员放出，每寺只留下50人，其他各寺的人员则是赶紧带着值钱的东西逃离。
不到十天功夫，就打赢了第一回合，元稹信心大增，又跟李德裕商议将那些没收的婆罗门寺改造成佛寺道观。
李德裕说：“朝廷虽然给我们拨了一些钱，但是又是建城，又是增加人员，还要发展经济，如果把钱都投入到修寺庙上，其他的就不够了。”
元稹说：“我这个人既不信佛，也不信道，只是想尽快推行宗教改革，那些婆罗门寺空着，佛寺道观建不起来，宗教改革的成效就难以显现。”
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