很多崇信佛教的人，要求放松对佛教的管制，他们不敢去找皇帝，就经常跑去找崔右甫，搞得他烦不胜烦。
最后被逼得没办法，崔右甫只能硬着头皮找李纯请示，没想到李纯倒也不生气，同意放松对佛教的管制，寺庙的和僧尼的限制数量可以扩大一倍。
李纯认为，彼一时，此一时，当时正是朝廷需要人力和钱财的时候，各大寺庙居然跟朝廷争夺资源，起了很大的负面作用，李纯当然生气，开展抑佛运动。
经过猛烈的整治，佛教势力大为缩减，各个寺院也老实多了，专心于佛事，跑到寺庙混吃混喝的人员基本没有了。
如果是单纯的宗教，不与朝廷发生冲突，李纯愿意采取相对宽容的政策，但是还是坚持对入寺的僧尼进行考试，保证进去的人是真正研究佛法的。
李纯放松对佛教的管制，还有一个心思，那就是以后对外扩张，在军事、经济、文化征服的基础上，可以再加入宗教的影响。
现在唐朝的佛教，是已经汉化的佛教，后面可以在各地推广汉化佛教，从思想上软化各民族的反抗意志。
对外传教，需要不少人，先放松一下，如果各个寺庙能够安分守己，后面可以再放松一些，为以后对外派人，储备宗教人才。
崔右甫花了一年，还没忙完佛教新增加寺庙和僧尼的事宜，没想到又赶上汉夷分治的大政策，民族事务非常繁忙。崔右甫感觉人手不够，向李纯要人，李纯表示只要有人愿意去民政部，他都同意。
崔右甫忙着到处挖人，先是从快要解散的都畿道那边试试，没想到还真有一些后悔的官员，当初因为短视做了错误选择，现在看到有新的机会，赶紧跑过来。
崔右甫又从地方上挖了一些想进京的官员，总算有了足够的人力，充实了宗教司、民族司。
汉夷分治，涉及到很多政策的制定，数据的统计，要把所有居民的身份和民族确定清楚，是一个大工程。崔右甫带着户口司、民族司，在地方的配合下，忙了半年多才基本理顺，把各民族的人口区分完毕。
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