道信大师在双峰山聚众垦殖、定居修禅的成功实践，如同一颗充满生命力的种子，在中华大地上迅速生根发芽。
他的继承者，五祖弘忍（公元601-674年）在黄梅冯茂山进一步发扬光大农禅传统，其“役力以申供养，法侣资其足焉”的记载，清晰地表明劳动已成为僧团供养自足的主要手段。
及至“马祖建丛林，百丈立清规”的时代。
百丈怀海禅师（公元720-814年）更是将“农禅并重”思想系统化、制度化，明确提出“一日不作，一日不食”的丛林根本规约，并身体力行垂范，“凡日给执劳，必先于众”。
这一石破天惊的清规，彻底斩断了僧侣对世俗供养的过度依赖。
确立了以农耕劳作实现经济自养的根本原则。
从道信“坐作并重”的奠基，到怀海“一日不作，一日不食”的铁律，农禅并重完成了从生存智慧到修行法门的华丽蜕变。
它不仅解决了僧侣的吃饭问题，更从精神内核上使佛教与崇尚勤劳自立的华夏农耕文明血脉相连。
化解了千年排异的危机，为佛教在中国的生存与发展开辟了无比广阔的天地。
道信所开辟的“农禅并重”之路，成为支撑中国佛教千年巍峨殿堂不可或缺的基石与钢梁。
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