鲜为人知的是，子产在铸刑鼎时，还邀请铸剑宗师欧冶子用剩余的材料铸了一把剑——“铸刑书于剑”，赠送给郑简公，劝谏其树立法治信仰，时刻莫忘依法治国平天下。
至战国初，“铸刑剑”辗转到商鞅手中。商鞅在秦国实行变法，使“戎狄之邦”强盛起来，开始虎视山东六国。商鞅因遭秦惠文王猜忌和贵族诬害，被车裂未能善终，但他的治国之道仍在秦国发扬光大。历经百年沧桑，“铸刑剑”传到韩非子手中。韩非子集法家之大成，深受秦始皇推崇，遭师兄李斯妒恨，被借秦始皇之手毒杀。秦始皇携“铸刑剑”扫六合，一统天下。秦亡后，“铸刑剑”随之流离失所。至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“铸刑剑”被视为异端不知所终，最终被深深地埋在了历史的废墟中。
相传该“铸刑剑”后来流入东瀛，发现其是治国宝典和武功秘笈，还可能是打开“子产宝藏”的钥匙。“铸刑剑”在当地发扬光大，治国安邦，使东瀛逐渐强盛起来，成为东瀛的“安邦神剑”。故有“得神剑如得九鼎玉玺，得天下顺天应人”的传说。
三十年前，强大起来的东瀛打着寻找“子产宝藏”的幌子携“安邦神剑”入侵中原武林。丐帮帮主东方白和日月教教主章绍岩联合少林、武当等八大门派抗倭十载，将倭寇逐出中原，“安邦神剑”终归故里。但章绍岩和东方白为执掌中原武盟同室操戈，由于章绍岩承袭“家天下”，独断专行，失道寡助，最终败走中原，携大量奇珍异宝逃往东海日月岛，日月教遂被视为魔教。
武林盛传，魔教教主章绍岩在仓皇出逃时，“安邦神剑”遗落在太阳岛上。楚德龙就是为了上太阳岛寻找“安邦神剑”而招致“翠屏天火”的。
翠屏山庄的灭亡，有人说是天意，有人说是贪欲。一代枭雄死不足惜，轻如鸿毛，令人惋惜。
总之，太阳岛圣地，绝对不容亵渎。
从此，太阳岛在世人心目中的地位变得更为神圣不可侵犯，太阳/城也更加安宁祥和。
二十年过去了，太阳依然从太阳岛上升起，太阳/城更加繁荣昌盛；丐帮的地位固若金汤，横刀跃马的“楚霸王”逐渐淡出了人们的记忆；神奇的“安邦神剑”销声匿迹，成为人们茶余饭后谈论权力财富梦想的话题；“问天大典”一年一度举行，如意魔镜一如既往地为人们传达神谕。
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