钓鱼执法尚且被人诟病，何况是这样的诱惑？
“你觉得他们不该死？贪财好色可以？”燕赤霞反问道。
“贪财好色固然不值得推崇，但他人设计更该死。”许仙道，“师兄，可曾听过子贡赎人？”
“愿闻其详。”燕赤霞道。
“春秋之时，鲁国曾有律法，若是鲁国人在外，遇到鲁国人被贩卖为奴，将其赎身带回鲁国，国家便会支付赎金。圣人孔子门下有贤人子贡，有一次在国外赎了一个奴隶，回国之后，却拒收国库补偿，师兄以为如何？”许仙道。
“高风亮节，有德君子也，恨不能与之饮酒。”燕赤霞赞道。
“子贡也是这般觉得的，同为鲁人，理当守望相助，何用金银侮辱其志。所以他兴致勃勃地将此事告知圣人，然而圣人听后，却斥责了子贡。”许仙道。
“这是何故？”燕赤霞闻言惊道。
“原因简单，子贡赎人之前，所有人赎人，然后去国库领走金银都是理所当然的事，没有人觉得有问题，而这些人也值得赞扬，因为他们救了人。然而当子贡赎人之后，那么这些人若是再去国库领走金银，便会被人诟病，他们非君子，品性远不如子贡，更有甚者，会被讥讽虚伪。
“世人的通病或许就是对好人求全责备，对坏人反倒宽容，迷途知返，是段佳话，过而能改，善莫大焉。所以在听闻子贡说的故事之后，孔子训斥了子贡，言‘自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣’。”许仙一字一句道。
取走赎金，并不损德行。
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