“《太上篇》引先贤所言：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负Y而抱yAn，冲气以为和。’
大道至高无上，无形无质，无究无源。道生一，一为混沌，混沌不分，分则为YyAn，是为道生二，YyAn合和而万物生，YyAn和合，是为道生三，遂有万物之说。
由此引申，万物为三，究其质则见二，即是YyAn，化万物归於质，莫非是将万物炼化，使其回归YyAn二气本质的意思？”
陆公明微微怔了一下，与当年的陈求法一样，他本想稍稍考校一下这个年轻人，但道白的回答却大大超乎了他的预料。
“果然是陈家麒麟儿，答得好啊！”
陆公明感叹一声，颔首认可了道白的答案。
“炼丹也好，炼器也好，第一件要做的事情都是化形，即去其形而存其质。世人愚见，以为炼丹炼器必然要用火，却不知徒用yAn火，必然致使本质不纯，yAn气y逾，YyAn不谐，如此什麽东西都炼不好！
故而，炼丹炼器，就和修士炼气一样，最要紧的便是燮理YyAn，丹药、法器有XyAnXY之别，但那是最後一步，在炼制过程中若是YyAn失调，丹药、器物本质就不纯净了，炼出来的东西自然也会失谐！
所以，要学炼丹炼器，修士最好能达到YyAn协和的状态。可天道难测，炼气境偏生要修三道气，YyAn必然不谐。即便是到了筑基境，道基又有了太yAn、太Y、少yAn、少Y这四象之属，还是YyAn不协调的状态。所以呀，炼丹炼器要做到YyAn协和是极不易的，炼丹师和炼器师最难的，便是掌控火候！”
陆公明这番话，对道白而言如同醍醐灌顶，不仅为他打开了炼器术的大门，也让他在修炼道途上窥见了一些东西。
内容未完，下一页继续阅读