有时，在场的助手会不堪忍受残忍的手术场面而逃离，迫使姜明义只能命令旁边的土人继续摁住手术台上的病人。
这些被当做活体实验的土人妇女在手术中不仅没有实施麻醉，姜明义对待这些土人的态度被认为更像是对待试验品而不是和他一样的人。同时，对于土人妇女是否愿意或了解将在她们身上进行的实验，他对此并不关心。
自然，在无数起实验中，会有大量土人妇女因为手术失败，或者术后感染，或者其他原因，不幸死去。但她们无一例外没有得到任何解释和说明，只是被认为是“运气不好”，才导致她们的死亡。
“膀胱阴道瘘”治疗和修补的一套方法就是在经历了无数次活体实验后，被姜明义确定下来，使得齐国广大妇女患者得以摆脱漏尿的尴尬和痛苦。
然而，由于他这些有违伦理道德标准的行为，导致姜明义的外在形象和声名遭到质疑和抨击，甚至被人恶意地称之为“绝命郎中”。
早在七八年前，就曾有医学界专家向皇家最高科学奖评审委员会推荐姜明义，希望就他所作出的医学成就授予皇家科学最高奖。
但此举遭到许多专家和学者的反对，认为他所获得的医学成果是有违伦理道德，会玷污神圣的皇家科学最高奖。
其实吧，齐国医学届将土人作为病体诊疗实验对象，并不是什么新鲜事，发生的案例也是数以万计，早在建国初期，甚至还有防疫传染专家将土人用来实验祸乱、天花、鼠疫之类的病毒防治和抗疫性。
要不然，齐国的临川医学和外科医学为何拥有如此先进的手段和技术？
那可是由一例例土人病体实验总结和归纳出来的。
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