这个世界没有灵气，却有先天罡气与煞气，形成各种“局”与“势”。所谓建楼观，便是存神后，借罡煞之气观想，神念中形成小局势。
名山大川有洞天福地，为天地之局势。
存神中的局势，外在体现便是楼观。而存神，便好似洞天福地内诞生神灵，施展法术时，便可引出或借用神罡。
《罗酆经》为阴司鬼神之法，自然更加不凡。
普通的修士，只需借助洞天福地局势，侵染一些先天罡气，便可建楼观，有些外道术法，甚至会借用阴煞或蛊毒之气。
而所谓罗酆山，上有夜光阙，下列九府官，阴阳生死育，殃注停其间。
这句经文中的隐喻，便指出了《罗酆经》建造楼观的关键，便是阴阳平衡。
他到时不仅要侵染太白洞天先天罡煞，还要举行科仪，同时勾动地阴之气，成为楼观底座。
按照经文上的说法，此法门修到高深处，楼观光芒万丈，下方阴气化为六天大魔王，如使徒仆神一般，可随意离体，如臂使指。
当然，至少要建成三重楼，再形成第一座宫阙《敢司连宛屡天宫》，才能使用此秘法。
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