土蛮汗是大明皇帝册封的怀义王，是虏王，他入京自然有自己的一条流程，本来土蛮汗该走朝阳门入京，那才是王爵要走的路，礼部因此爆发了一轮讨论，皇帝最终朱批，走兵道德胜门。
万士和主张走德胜门，因为虏王本身并不是宗亲，不是大明的亲王郡王，这些虏王的跟脚，是大明军事羁縻的一部分，类似于大明册封的指挥同知、指挥使，既然是军事羁縻，自然要走兵道。
如果土蛮汗能走朝阳门，则代表着修文德以柔远人的胜利，走德胜门则代表着夷狄狼面兽心，畏威而不怀德的胜利，万士和竭尽全力的说服了大明皇帝他的主张，并且压制了礼部内部的修德派，最终取得了这个结果。
类似的斗争还有很多，一部分激进派，则认为此时土蛮汗在路上理应出点意外，意外去世，而后大明更好的统治新开辟之地，即坝上草原，这部分激进派则以谭纶为代表，这种激进得到了相当一部分人的认同。
土蛮汗在隆庆元年入寇，导致谭纶连续七日未曾好生休息，差点就直接当场离世，而土蛮入寇更是导致京畿震荡无比，他在塞外找他不容易，但是他走进了关内，那他的命就由不得他了。
激进派的主张得到了相当多的认同，而保守派则以王崇古为代表，主张和解，也得到了相当一部分人的认同，公说公有理，婆说婆有理，一方面主张报仇，自然是天公地义，另一方面则认为轻启兵衅，大明的战略重心，就不可抑制的向内地转移，皇帝需要把更多的目光注视向草原。
航海时代来临，技术流通渠道和贸易路线从陆地转移到了海上，大明正在从传统陆权大国向海陆并重转移，大明也在从小农经济向商品经济转型，将更多的目光看向北虏，有些捡了芝麻丢西瓜，不分轻重。
在彼此争执不下的时候，王崇古拿出了佛头乐的办法。
这个办法如何去评价，王谦已经给出了他的观点，拿出这个办法来的人，真的合该断子绝孙，但佛头乐的办法，让人眼前一亮，征伐需要的代价实在是太大了，杀了土蛮汗一时爽快，却是无穷无尽的后患。
但王崇古的办法，连激进派的激进头子谭纶都直呼，王崇古不愧是大明的读书人！
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