大臣们天天喊着皇帝万岁万岁，万万岁，大明千秋万代，圣德日新，圣政日理，亿万年太平之业。
哪有什么朝代可以万年太平之业？就跟人能长生一样不切实际。
其实朱翊钧对张居正写好的还田疏非常在意，那本还田疏，就是朱翊钧心心念念的治国良方，但推行不下去。
历朝历代，在晚年的时候，是无法对生产资料进行分配的，比如贾似道的公田法，就是其中的典型，张居正构想的还田疏，其实和公田法的思路是相同的，都是用货币购买田地，然后公田招租。
制度制定时，设想的越美好，越难以置信。
首先大明朝廷的白银发下去的过程就开始贪墨了，谁都从里面捞一手，赚的盆满钵满，银子甚至都有可能流不到地方，就已经补了各级衙门的窟窿。
银子到不了地方，又要执行还田令，就要用各种空头支票去赎买田亩，比如贾似道用的就是会子，也就是纸钞，说白了就是强行没收。
在这个没收的过程中，具体执行政令的县衙、衙役等等，富户们会进行输贿来躲避白没，而穷民苦力维持生计就很难了，更别提输贿了，所以没收的田亩一定来自于穷民苦力，而不是遮奢户。
江西隐匿的六万顷田，四川清丈迟迟无法推进，都是这样的原因，清丈只能厘清穷民苦力的田产，遮奢户们用各种手段去隐匿。
即便是这些田没收上来，就真的能如愿，成为生产资料再分配的一环吗？
从林辅成到保定去，看到的局面，是朝廷的官田被以几乎没有成本的价格租赁，而后形成新的利益输送关系，官田根本没有起到安置流民的作用，反而成为了民乱的催化剂。
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