所以李乐对申时行有些怨气，他和张居正一样觉得，申时行废除贱奴籍的动作太快导致了奴变。
这的的确确是搬起石头砸了自己的脚，势要豪右制造出的绝对自由的主张，让矛盾激化到了如此地步。
洞庭湖畔的法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富；
“一帮什么事都干不成，只知道添乱的蠢货！”
朱翊钧还以为林辅成为了推广自己的松江学派，所以才刻意夸大了江南奴变的规模和范围，读书人不是最喜欢这样吗？贩卖焦虑之后，才能兜售自己的学说，然后打入思想钢印。
奴仆们对官厂不了解，他们不知道孩子还能上学，不知道还有合理的劳动报酬可以领取，不知道可以自由择业，不愿意在官厂，也可以入民坊。
比如道家老子说：圣人常无心，以百姓心为心；庄子说，以道观之，何贵何贱？万物齐一，孰短孰长？
墨家讲：人无幼长贵贱，皆天之臣也、官无常贵，而民无终贱、能则举之，无能则下之；
法家则讲：官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法所在；
商鞅作为法家的代表，更加强调律法平等，在变法中明确提出了壹刑，所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦，逐渐演化为了王子犯法，与庶民同罪。
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