佛门在倭国影响极大，比如没有继承了天皇位的宗室子嗣，就要出家礼佛，而各大庙宇，产业丰厚，为了守护庙产，甚至会组建僧兵，而后聚集起来，不受任何人的命令，割据一方，鱼肉地方。
万历五年五月初，孙克毅带领的船舶来到了长崎。
隆庆四年，肥前国大村氏家督大村纯忠开长崎港，和葡萄牙人展开了海贸事宜，大村纯忠是个景教徒，这是得益于倭国战乱频频，没人约束的前提下，导致了景教在倭国非常的盛行。
生活已经很痛苦了，需要一些慰藉。
而在西海道九州岛肥前国传教的人正是弗朗西斯科·桑德，就是之前吕宋总督，弗朗西斯科在倭国的贸易和传教是双轨进行的，也就是所谓的：白银和灵魂同样重要。
弗朗西斯科面对殷正茂的大力出奇迹、一力降十会毫无办法，在马尼拉被大明俘虏，至今仍然关押在了马尼拉的监狱里。
而佛朗西斯科的至交好友，托雷斯神父，仍在长崎传教，主持倭国和泰西的贸易，有时也会写信给在京畿的特使黎牙实，请黎牙实帮忙搭救佛朗西斯科。
黎牙实作为费利佩二世的特使，他其实有权力调动在西班牙在远东地区所有的力量，来夺回马尼拉，但是黎牙实整天坐在京城里跟陈学会吵架，对于夺回马尼拉并不在意。
费利佩二世对马尼拉同样不在意，费利佩二世更注重贸易，黎牙实知道费利佩二世更重视什么，所以，对于托雷斯神父的请求，黎牙实表示无能为力。
吕宋、马尼拉，在黎牙实看来，就是一道保险，大明和西班牙远洋贸易的保险栓。
马尼拉在大明的手中，大明就不必担心，大明漫长的海岸线上全都是红毛番、黑番、倭寇、亡命之徒组成的海寇；而马尼拉在大明手里，对泰西的费利佩二世而言，就是远在天边不知道在哪儿的一小块微不足道、无足轻重的羁縻领地，换来了大明开海和通商，只要吕宋还在，大明就不会出于军事顾虑，而再次关闭开海的大门。
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