在这层筛选下，‘以恶为乐’的恶种会被淘汰，门派高层很大可能会被偏‘善’的‘无为真意’占据。
就像太极的黑白双色鱼一样，门派高层的‘武道真意’即便掺杂着少部分的恶，起码大部分是善的，并会将明显的‘恶’压制下去。
这，就是亚罗设计的目的。
贝文眉头紧蹙，不解地问：
“老师，您为什么不将这门内功心法设计得和《补天诀》一样，只要违背了‘武道真意’就会被惩罚呢？‘无为’这种武道真意，根本就没有警示的效果呀。您以前不是还说，需要约束武者这个群体吗？不是要给武者设计‘天志’和‘明鬼’吗？”
“有两方面原因。”
亚罗认真地解释道：
“其一，我准备将《八级法》每一个法门都安排一种‘武道真意’，但人的各种情绪中，很难再找到和‘豁达’相似的，只要做了违背三观的事情就无法产出的情绪。‘无为真意’的‘淡泊’已经是众多情绪中相对偏向于正义的情绪，已经是很不错的一个选择了。”
“退一万步来说，不管哪一种情绪都依靠于人体本身，也就是说评判标准都是由自身三观出发，包括《补天诀》的‘豁达’也是一样，做的事情正确与否不在于其他人的看法，只在于是否符合自身的三观。”
“所以归根到底，不管用哪一种情绪作为‘武道真意’，都需要配合合适的三观教育，如果三观不正，再严厉的‘武道真意’也无法约束恶行，甚至有可能直接产生反效果，让那些坏人坚定自身的、坏的三观。”
“所以这也是我用‘无为’作为‘武道真意’的第二个原因。”
“‘无为’武道真意不管是偏向善还是偏向恶，都不会太过极端，主修‘无为诀’的明月宫的作用就像一个中性的天平、一个缓冲的阻尼器、是武者群体这艘大船的压舱石，对武者这个群体起到一个评判和监督的效果。”
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